Глава X. Христианизация Руси.

Христианство основано на учении Иисуса Христа, который возглавлял в начале I века н. э. одну из многочисленных сект иудаизма.

Иудаизм считался самой древней религией. Как божественное учение, появился в 1312 году до н. э. Иудаизм — это «знание Единого Бога». Иудеи считают, что «Вера начинается там, где кончается Знание». Иудейские раввины считаются не священниками, а учителями. Любой иудей, независимо от того, хочет он этого или нет, считается связанным с Богом и со своим еврейским народом, т. е. остается сыном своего народа. Считается, если отец изгоняет своего сына, то сын не перестает быть сыном своего отца. Так и еврей, даже если принял другую веру (на Руси их называли «выкрестами»), то всё равно обязан служить своему Богу и своему еврейскому народу. Родство у иудеев передается по матери. Базовые принципы иудаизма — это 13 основ Учения «Бог единственен, бестелесен. У Бога нет физического образа, Бог первый и последний».

В настоящее время Западный мир считается иудео-христианской цивилизацией, Восточный мир — языческо-христианской цивилизацией.

Христианство и ислам были придуманы для управления людьми, в целом вышли из иудаизма, отталкиваются от истории мира, изложенной в Ветхом Завете, который является общим для всех народов.

Наши предки, восточные славяне-русы, также верили в Единого Бога-Творца по имени Род. Верили, что у Главного Бога есть много помощников, т. е. второстепенных Богов, которые живут среди людей, и которые должны были помогать людям в этой жизни.

Народная языческая вера и древние языческие Боги славян-русов мирно сосуществовали с другими религиями и Богами. Наши предки всегда отличались веротерпимостью.

Ещё в 6-7 веках н. э., по данным археологических раскопок, большого имущественного расслоения в славянском обществе не было. Захоронения вождей и рядовых членов общины примерно были одинаковыми. Богатство в те времена не было самоцелью славян и, вероятно, осуждалось. Славен был только тот, кто погибал в битве, а умерший своей смертью уважением не пользовался. Но в соседних государствах уже была своя богатая элита, бояре, землевладельцы. Общинно-вечевое общественное устройство давно сменилось ранне-феодальным строем. Практически у всех европейских государств к началу 10 века было ведено единобожие. Даже западные славяне были вынуждены принять католичество из-за угрозы полного уничтожения. Языческие Боги уже не могли оправдать всё усиливающегося социального неравенства, и это прекрасно понимали и правители Древне-русского государства.

К середине 10 века на Руси тоже появились бояре, вотчины и землевладельцы из местной родоплеменной знати и пришлых варягов-руссов. Необходима была срочная смена языческой Веры и многобожия, на Единую Веру и Единого Бога. Это нужно было прежде всего для сохранения государства. Рядом находилась православная Византия и богатое Болгарское царство, в котором была самостоятельная православная патриархия (Охридская). Выбор веры Киевским князем Владимиром I был сделан в пользу православия. Вокруг этого события бытует много версий и легенд, но на мой взгляд, самая красивая версия, что Владимир I завоевал крещение Руси. Будто-бы с огромным войском захватил византийский Крым и город Херсонес (возле современного Севастополя). За возврат Крыма потребовал от Византийской империи себе в жены сестру императора и священников для крещения своего государства. Владимир считал, что только в этом случае он не уронит чести русского Великого князя, и он станет в один ряд с могущественным Византийским императором.

Всё произошло по воле Владимира. По прибытии в Киев князь Владимир объявил ультиматум своему народу (Пример из ПВЛ Нестора): «Ащи не обрящется кто заутра на реце, богат ли, убог ли, или нищ, … противен мне да будет».

Но это сейчас официальная версия.

Наиболее вероятно, что в 988 году при князе Владимире, христианская религия греческого толка стала в Древнерусском государстве просто официальной и государственной. А крещение Руси Владимиром — это просто красивая легенда. Например, в Римской империи христианская религия стала официальной в 380 году, но никто не говорит, что император Константин III крестил многочисленные народы своей империи.

В действительности, уже в 381 году н. э., на церковных актах в Константинополе стоит подпись епископа Скифии Задонской Геронтия. На Эфесском Соборе 431 года стоит подпись Тимофея, епископа Тони и Таны (Тамани и Дона). На актах Константинопольских соборов 449 года и 451 года стоит подпись «Александр, епископ Епархии Скифии, области Танеон, самостоятельной и независимой».

В Уставе Византийского императора Льва Философа 911 года «О чине митрополических церквей» на 60 месте церковь Русская, на 61 месте церковь Аланская, на 29 месте церковь Боспор (Керчь), на 39 месте церковь Тмутараканская. Как видите, все это происходило задолго до официального крещения Руси Владимиром I. Христианские церкви давно строились на Руси во всех княжествах, официального запрета не было. Великая княгиня киевская Ольга, бабка Владимира I, была христианкой. Многие варяги-русы и варяги-норманы также были христианами. В Германских летописях есть информация, что Рюрик, с 944 года был герцогом ругов и королем вендов-ободритов, и тоже был христианином. Киевский князь Аскольд в 860 году был христианином. Христианство мирно сосуществовало с язычеством. У наших предков не было понятия старой или новой Веры. Народы постоянно смешивались друг с другом. Приходили новые Боги и вместе с другими народами уходили старые. Это было нормально в те далекие времена. Поэтому христианство и язычество много веков мирно сосуществовало вместе. Наиболее близко к языческой Вере было православие. И пока на Руси было официальное многобожие, особых проблем не было. В Киеве и в других городах строились христианские церкви, синагоги, стояли изображения языческих Богов. Каждый верил в своих Богов и на религиозной почве проблем не возникало. Но введение Единой Веры и Единого Бога для всех многочисленных народов громадного древнерусского государства было процессом сложным, длительным и очень болезненным.

Для начала князь Владимир попытался провести реформу старым языческим Богам. Но любые попытки Владимира видоизменить древнюю веру предков приводили к открытым народным бунтам. Приходилось вводить в город войска для подавления. Следующим шагом Владимира была попытка ввести на Руси языческое трехбожие по примеру православия. Это привело к погромам в христианских кварталах, поджогам церквей и синагог. Опять приходилось вводить войска. Оставался только один путь — сменить языческую Веру предков на христианскую силой оружия. Это только в церковных проповедях язычники вроде бы принимали Христа с радостью и смирением. Фактически было уничтожено от 30 до 70 % населения, не захотевшими стать «Рабами Божьими». Для того, чтобы отличать крещенного от язычника, Владимир I ввел на Руси ношение нательных крестиков, которое сохранилось до нашего времени и существует сейчас только в православной России. Конечно, Единый Бог был жизненно необходим для сохранения древнерусского государства. Единобожие было также необходимо для неизбежной смены общинно-вечевого уклада жизни славянских и финно-угорских народов на ранне-феодальный, по примеру соседних европейских государств.

Но у нашего народа всегда был свой, особый путь. Многовековые языческие традиции и обряды были священными для наших предков. Поэтому православную христианскую религию нужно было каким-то образом растворить в язычестве. Для этого нужно было видоизменить православие и одеть языческих Богов в христианские одежды. И этот процесс был длительным и сложным.

Римский кардинал Д”Эли писал в 12 веке: «Русские в такой степени сблизили христианство с язычеством, что трудно было сказать, что преобладало в образовавшейся смеси: Христианство-ли, принявшее в себя языческие начала, или язычество, поглотившее христианское вероучение. Само язычество на Руси никогда не исчезало, так как язычество и христианство имеют общий священный смысл».

«Полуязыческая Русь внешне приняла христианство, но упорно придерживается языческих традиций и обрядов, совершенно не вдаваясь в тонкости христианского вероучения».

На Руси началась эпоха двоеверия.