Глава XVI. Великая княгиня Киевская Ольга.

В 945 году от рук восставших древлян, погибает единодержавный правитель огромного древнерусского государства, Великий князь Русский Игорь Рюрикович.

В летописях подробно описаны все были и небылицы о жестокой мести княгини Ольги древлянам за смерть своего мужа. Комментировать летописи нет желания, так как многое в летописях из области фантастики и придумано для красного словца.

Княгиня Ольга не водила дружины в военные походы, не разрушала города, не уничтожала народы. Для этого у неё был сын Светослав и хорошо подготовленные воеводы. Княгиня Ольга правила государством.

Согласно норм древнерусского права, вдова не вышедшая вновь замуж, сохраняла за собой имущество мужа и свои социальные функции. Ольга была Великой княгиней Киевской с 903 года, правила при своем отце, варяжском князе Олеге, правила при Великом князе Русском Игоре, и осталась Великой княгиней Киевской и после смерти Игоря. Правила и при своем сыне, Великом князе Русском Светославе. 41 летний Светослав унаследовал в 945 году древнерусскую державу и титул Великого князя Русского, однако свою мать побаивался. И поэтому старался чаще уходить в дальние походы, оставив внутренние рутинные дела на свою мать.

Согласно летописям, Ольга была волевой, строгой и осмотрительной женщиной, которой были не чужды жестокость и коварство. Своё княжеское имя Ольга получила при замужестве.

Об умственных способностях Ольги в те времена ходили легенды, также как и о её красоте.

В летописях написано: «Мудрейши всех человек».

Ольга умела поддерживать тишину и порядок в обширной державе, населенной многими племенами и народами. Решала все спорные территориальные вопросы между племенами и княжествами. Ещё при жизни Игоря, имела свою собственную малую дружину. После смерти мужа и великокняжеская дружина Игоря признала права Ольги на власть. У сына Светослава была своя дружина из 500 лучших воинов и своя «северная армия» в количестве нескольких тысяч воинов из местных народов, так называемая «служивая рать». Светослав воевал, а Ольга правила, то есть управляла государством. Но в походы, для наведения порядка в государстве, конечно, дружины не водила. В летописях сохранились имена главных воевод Ольги, варягов Свенельда и Асмунда. А княгиня Ольга занималась «устроением земли русской».

Все государство поделила на административные территории с административными центрами, которые назывались «погосты». В «погостах» находились представители великокняжеской власти — «тиуны» с малой воинской дружиной. В «погостах» происходил централизованный сбор дани или податей, так называемый «повоз». Там же была организована торговля и обмен товарами. Княгиня Ольга старалась упорядочить и облегчить жизнь простых людей. Разработала понятные и очень нужные «Уставы» для различных слоев населения (Уставы — это порядок сбора дани), и «Уроки» (четко фиксированные размеры дани или податей). Определила конечные сроки уплаты дани для различных территорий огромной державы. Во времена правления Ольги и Светослава в Киеве и крупных городах Руси началось каменное строительство. Города Витебск и «каменный» Псков построены, согласно летописям, княгиней Ольгой.

Внешнеполитическая деятельность мудрой и дальновидной Ольги также оставила яркий след в истории. Впервые были установлены границы с западными государствами, заключены пограничные договора, построены пограничные городки. Княгиня Ольга установила дипломатические отношения с многими странами Европы. Военные успехи Светослава и хорошо продуманная внешняя политика Ольги, подняли авторитет Руси на небывалую высоту.

В 955 году (в некоторых источниках в 967 году) Великая княгиня Ольга с многочисленным посольством прибыла в Константинополь. Язычник Светослав отказался ехать в христианскую Византию. В летописях сохранилась информация, что вместе с Ольгой в составе посольства был младший брат Светослава, Георгий. Христианские монахи-летописцы внушают нам, что целью посольства княгини Ольги было принятие святого крещения. Но это неправда. Цель посольства русов в Константинополь — заключение военного союза с Византией против хазарского каганата и арабского халифата. А крещение Ольги в храме Святой Софии, сватовство императора Константина Баргянородного — это красивая христианская легенда. Ольга давно была христианкой и получила в крещении христианское имя Елена. Ещё киевский князь Аскольд был христианином, многие варяги были христиане. В Киеве было много христианских церквей и христианская религия под запретом не была.

Но во всех исторических хрониках, на всех подписанных договорах, сохранилось языческое имя — Ольга. В народной памяти, в былинах и легендах, также нет христианского имени Елена, а сохранилось языческое — Ольга. Даже Русская Православная церковь причислила княгиню к лику равноопостольных святых в 1547 году не под христианским именем Елена, а под языческим — Ольга.

Иностранные летописи считали княгиню Ольгу хитрою, церковь — святой, а история — мудрой.

Княгиня Ольга осталась в истории единственной женщиной славянского происхождения, которая и сейчас стоит намного выше всех женщин, которые когда-либо правили нашим государством.