Глава VII. Доваряжская Русь.

По данным археологов, каждое племя восточных славян состояло из большого количества родов, и занимало территорию примерно 40×60 км.  В свою очередь, племенной союз, или княжество, состоял из 120- 150 племен. Больших славянских княжеств в Восточной Европе в первые века н. э. историки насчитывают от 14 до 16.

В 1869 году, по заданию Императорского археологического общества, было раскопано и исследовано 890 древних курганов и городищ по северо — востоку Российской Империи. Были изучены обряды погребения, орудия труда, украшения, оружие, предметы быта и так далее. Анализ результатов исследований показал, что уже в 9-10 веках н. э. по всей территории северо — восточной Руси славянское население составляло примерно 70-75%, финно — угорские племена 20-25%, скандинавские народы —  не более 5%.

Каждая родовая община владела определенной территорией, на которой жили семьи рода. Пахотная земля леса, луга и водоемы, находились в общем пользовании. Распределение пахотной земли и сенокосов осуществлялось старейшинами рода на общем собрании. Споры между родами разрешали старейшины племени,  споры между племенами разрешал князь. Союз племен в современном понимании этого слова, был княжеством. Вопросы войны и мира решались на общем собрании старейшин племен, входящих в племенной союз, или княжество. Каждый старейшина имел право голоса, таким образом ограничивалась власть князя и родоплеменной знати. Племенными центрами были небольшие города или поселения. По данным археологов население племенных центров не превышало одной тысячи человек. Население столиц княжеств, или племенных союзов, насчитывали от 3 до 10-15 тысяч. Городом считалось крупное поселение, огороженное защитным валом и, чаще всего, деревянными крепостными стенами. То есть «город» — это «огороженное» поселение. В «Баварской географии», изданной в 866 году, у славянских племен насчитывалось более 4 тыс городов.

Конечно, у наших предков были города и государственные образования задолго до Р. Х. Славяне — русы и торговый город Русса описываются еще древнегреческим историком Пифеем, посетившим Старую Руссу в 320 году до Р.Х.

По свидетельству древне — греческого географа Птолемея, это II век н. э., города Новгород и Псков основаны племенами бодричей около 216 года до Р. Х. Также Птолемей писал, что родовое название славян — «росы», поклонники росы или воды. Ирландские саги рассказывают о знаменитых русских царях и князьях, принимавших участие во многих битвах еще до Р. Х. Воспевают подвиги русского князя Зигурлама в III веке н. э. Датский историк Саксон Грамматик писал, что в III веке н. э. гунны и русы напали на Данию. Причем царь русов Олимер командовал флотом.  В 7 веке н. э. русский царь Ивор покорил Данию и Швецию и заставил платить дань. В 6 веке шведский король Ингварь пошел войной на русов и был русами убит. (В Тверской области в бывшем родовом имении Ф. Н. Глинки, сохранились до настоящего времени древние камни со славянской рунической надписью: «Здесь Ингварь поднят на щиты», т. е. признан королем.

Свидетельств в европейских и арабских хрониках о славном прошлом наших предков более, чем достаточно.

В древнерусских источниках, (в ПВЛ Нестора и в Велесовой книге), описывается «Поминовение павших у Троянова Вала Даждьбожьих внуков». Это реальное событие, отраженное и в европейских летописях. В 101 году н. э., во времена правления Римского императора Трояна, наши предки русы остановили продвижение Римских легионов на Восток. Битва произошла на Трояновом Валу. Сейчас это граница между современными Украиной и Румынией. Привожу дословно из летописи: «Славяне — русы бились с римскими легионами не сложив оружия и не показав спины». Полегли все, но на много столетий установили границу между славянским миром и Европой.

В сохранившихся сведениях о славянских языческих праздниках (их всего 62), особое место занимал Троян Зимний. (По современному летоисчислению — 18 февраля). В этот день, до конца 16 века наши предки поминали за столом отважных воинов, «сложивших головы за величие земель русских».

По свидетельству европейских и арабских летописцев, у наших предков славян — русов были вполне современные, (конечно по тем временам), государственные образования. Германские хроники 6-7 веков упоминают у славян Великих князей. Уважительно величают их королями, а подвластных им племенных князей величают герцогами и графами. Арабские хроники 6-7 веков выделяют у славян — русов три самых сильных государства. Княжество полян Куявия, со столицей город Киев, Княжество словен и русов Славия, со столицей город Ладога, и княжество северян — Арасания (или Артания) со столицей город Арт.

Сохранилось в арабских летописях и описание государственного устройства в славянских княжествах 5-7 веков н. э.

Арабский летописец 9го века Ибн — Русте: «Одна часть их рыцарство, жрецы их пользуются уважением. Население ежегодно платит девятую часть доходов. Город Киев — местопребывание царя. Вятичами правит глава их, которого они называют главой глав, или светлым князем. У ободритов во главе стоит также Великий князь, а рароги, варанги и другие народы, имеют своих местных князей, подвластных Великому князю.»

Но самым сильным считалось княжество словен и русов Славия. Новгородские летописи рассказывают, что в Ладоге правила древняя династия русских князей, ведущая свой род от князя славян — антов Буса. Бус был казнен готским королем Венитаром в 4 веке н. э. Сыновья Буса, Словен и Рус, увели племена антов на Север. Создали на Ладоге княжество Славия. До конца 8го века княжество процветало. Географическое положение княжества позволяло контролировать начало двух великих торговых путей по Днепру (из Варяг в Греки) и по Волге (из Варяг в Арабы). Также имелся выход в Варяжское (Балтийское) море. По северным рекам в княжество поступали меха от местных финно — угорских народов, контроль за водными торговыми путями обеспечивал поступление серебра, пряностей, восточных тканей из стран Арабского Востока, а также оружия, украшений, золота и других товаров из Северной и Южной Европы. Установились прочные связи с днепровскими, прибалтийскими славянами, народами Приазовья и Северного Причерноморья.

Сохранились сведения, что в конце 8го века, по  некоторым данным в 780 году н. э., датский король Готфрид нанял морских пиратов — викингов для похода на северо — восточные княжества. Но основная цель, конечно, была захватить контроль над водными торговыми путями. Новгородские летописи также подтверждают, что в конце 8го века скандинавы захватили и разграбили Ладогу. Обложили данью все славянские и финские народы до Белоозера и Верхней Волги.

Как описывают новгородские летописи, «Насилие деяху», казнили без разбору, насиловали, приносили пленников в жертву своим Богам. Словены, финны и русы восстали. Возглавил восстание словенский князь Гостомысл, сын князя словен Буривоя, одиннадцатый по счету князь после князя Славена. К нему присоединились все племена, пострадавшие от скандинавов.

Пришельцев «побили и изгнаша за море». Сложилась коалиция разных народов: словен, русов, кривичей, чуди, веси и мери. Каждый из этих народов «свою волость имяху», держался своей веры, своих Богов и своих обычаев. Но на общем народном совете выбрали Великим князем словенского князя Гостомысла. Гостомысл, чтобы подчеркнуть свой ранг властителя над многими народами принял титул «Кагана Руси». О Русском Каганате первой половины 9го века сохранились сведения в европейских хрониках. В 839-840 годах посольство «Кагана Руси» посетило Византийскую империю и империю франков для заключения торговых договоров. Легенд и мифов о «Русском Каганате» в настоящее время существует много. Словенского князя Гостомысла часто путают с князем вендов — ободритов Гестимусом, которого переводчики также называют Гостомыслом. Но это разные люди. Ободритский князь в 830 году стал королем вендов-ободритов, примкнул к варягам-норманам, начал грабить франкские провинции и другие прибрежные европейские государства. Согласно франкским хроникам, погиб в бою с франками в 844 году. После Гестумуса, королем ненадолго стал Рюрик, сын Годослава. В 844 году король Срединного королевства Людовик, внук императора Людовика Благочестивого, отменил королевскую власть у вендов-ободритов и ввел многовластие племенных князей. Ксантенские анналы в 845 году упоминают Рюрика уже как князя вендов. Английские и датские хроники 9 века упоминают Рюрика, как варяжского князя. Мекленбургские историки 17-го века Латом и Хемниц, в комментариях к генеалогии королей и герцогов Мекленбургских, писали, что «урожденные вендо-варяжские князья Рюрик, Сивар и Эрувар были призваны править на Русь». Более подробные сведения о княжеских династиях Древней Руси изложены в «Будинском изборнике» и «Аскольдовой летописи» Феофана Сурожского, монаха Будинецкого монастыря святого Афанасия, расположенного недалеко от Киева. Дата начала летописания — 850 год н. э. И «Аскольдова летопись» более точная, чем «Повести временных лет» Нестора.

У словенского князя, «Кагана Руси» Гостомысла, согласно новгородским и киевским летописям, было 3 жены, 4 сына, 3 дочери, 7 внуков, 1 внучка, и один племянник с племянницей на воспитании от младшего брата Радомысла, погибшего в 836 году.

О сыновьях Гостомысла сведений сохранилось немного. Известно только, что старшего сына звали Сигурд. И что раненый Сигурд утонул в море в битве с датским ярлом Гунульфом. От Сигуда остался сын Аскольд, который был старшим внуком кагана Гостомысла. Аскольд родился в 823 году в Новгороде (в летописях в Хольмграде). В 842 году взял в жены Улиану, младшую дочь киевского князя Дира, который в то время был соправителем Великого князя Киевского Мезислава. После смерти Мезислава Великим князем Киевским становится Дир, но наследников по мужской линии у Дира не было. Поэтому в 844 году по приглашению Дира, Аскольд прибывает в Киев, в качестве соправителя Великого князя. В 872 году умирает Дир и Аскольд становится Великим князем Киевским, хотя наследственных прав на княжение у Аскольда не было. Средний сын Гостомысла по имени Словен Младший, родился в 831 году. Сохранились обрывочные сведения, что Словен Младший с дружиной, ещё при жизни Гостомысла, ушел воевать Чудь и там умер. Младшие сыновья родились в 833 и 834 году, но по неизвестной причине умерли в 835 году, еще младенцами. Более о сыновьях никаких подробностей нет. Из трёх дочерей Гостомысла, скупые сведения сохранились только о старшей Рогане и средней Умиле. О младшей дочери сведений также нет.

Старшая дочь Рогана родилась в 810 году, отдана в жены князю варягов-пруссов Туриславу в город Кёнигстун. В 827 году родила сына Вадимира (в Новгородских летописях Вадима). В 846 году Гостомысл посадил старшего внука Вадима на княжение в Изборск (Псковское княжество). После смерти Гостомысла Вадимир самовольно сел на княжение в Новгород.

Средняя дочь Гостомысла Умила родилась в 812 году. В 828 году отдана в жены князю варягов-русов Годославу, внуку короля вендов-ободритов Витислава II, в город Мекел. В 830 году родила Рюрика, в 833 году близнецов Синеуса и Трувора (в франкских летописях Роурек, Сивар и Эрувар).

В 858 году Гостомысл послал письмо в город Мекел своему зятю Годославу, с просьбой прислать Рюрика с дружиной в Ладогу на княжение. О Синеусе и Труворе речи не было.

В то время, ситуация в западно-славянских княжествах сложилась катастрофическая. Первое крещение вендов-ободритов было совершено огнем и мечом еще в 821 году, войсками императора франков Людовика Благочестивого. Королем вендов-ободритов в то время был отец Годослава Славомир, младший сын короля Витислава II. Королевство вендов-обдритов находилось в вассальной зависимости у императора франков. Согласно германским и датским летописям, западные славяне были очень воинственными и вольнолюбивыми. Почти каждый год восставали, изгоняли христианских священников, многих христиан казнили. Христиане-франки собирали войска, восстанавливали в славянских княжествах христианские епископства, меняли князей и королей. Разрушали славянские города, и на исконно славянские земли переселяли христиан саксонцев, баварцев, франков, швабов и других. Строили германские колонии на месте разрушенных славянских поселений. Славяне объединялись, частенько наголову разбивали войска христиан. Вырезали новоявленных поселенцев, разрушали церкви. Жестокость была с обоих сторон. Хотя католические летописцы, конечно, во всем обвиняли язычников-славян. Колонизация германцами побережья Балтийского моря могла привести к неминуемому полному уничтожению местного славянского населения, не желающего принимать католическую веру.

В этих условиях решение Гостомысла отдать Ладожское княжение своему внуку Рюрику, пришлось как нельзя кстати.

Вместе с Рюриком в Ладогу началось массовое переселение спасавшихся от христианизации западных славян-вендов. Переселялись не только профессиональные воины, но и купцы, ремесленники, волхвы. Переселялись семьями, целыми родами. С 859 года по 862 год, по подсчетам местных историков, переселилось предположительно не менее 50 тысяч человек, в том числе воинов-дружинников не менее 15 тысяч. Само собой в Ладоге стало тесно. За три года Рюрик отстроил в Ладоге хорошо укрепленную крепость, благо опыт в военном деле имел уже большой.

Дальнейшие действия Рюрика показывают, что ограничиваться небольшим Ладожским княжеством Рюрик не собирался. И, учитывая, что помощь от заморских варягов-руссов не прекращалась вплоть до княжения Владимира I, решение о создании огромного Древнерусского государства от Балтики до Черного моря и от Карпат до Волги, было принято не Рюриком, а правителями более высокого ранга.

В древних франкских и датских хрониках сохранилась информация, что решения Верховных жрецов храма Световида на острове Руян были выше любой княжеской и королевской власти, и были обязательны к исполнению всеми славянскими народами, как западными, так и восточными. Это многое объясняет в дальнейших действиях Рюрика и его наследников.